Origem das celebrações

O surgimento dos textos da Missa dos Quilombos (1981) foi uma tentativa de valorização da cultura negra por meio das músicas e danças num contexto celebrativo que não interferia no rito romano, mas evidenciava na memória pascal cristã o processo histórico de luta, morte e resistência desses povos. Esse trabalho contou com o gênio poético dos bispos Hélder Câmara e Pedro Casaldáliga e dos músicos Milton Nascimento e Martin Coplas. Na mesma linha da valorização da cultura afro numa região brasileira é celebrada a Missa Conga, sobretudo nas festas de Nossa do Rosário e São Benedito. Neste caso, trata-se do rito romano levemente adaptado para acolher cantos, danças, vestes, instrumentos musicais e apresentação de objetos próprios da cultura.

Pastoral Afro-Brasileira

A Pastoral Afro-Brasileira está presente em todas as dioceses do país. Ela foi aceita como organismo oficial da Igreja do Brasil em 1998, mas começou a ser idealizada na década de 1970, quando um grupo de sacerdotes negros elaborou um documento para a Conferência de Puebla, realizada em 1979, no México. Já em 1981, foi criado o Grupo de União e Consciência Negra. O próximo passo foi dado com a Campanha da Fraternidade de 1988, cujo tema “Ouvi o Clamor deste Povo” foi focado na população afrodescendente.

Em 2003, graças ao documento 85, a Pastoral passou a integrar a estrutura da CNBB, como espaço de ação e conscientização da Igreja e da sociedade para a realidade da população afro-brasileira. Esse organismo constitui uma forma de atuação em relação aos direitos fundamentais da cidadania para todos, sobretudo para aqueles que vivem à margem da sociedade, em virtude de sua cor e etnia. É também uma forma de combate ao racismo, ao preconceito, à xenofobia e outras formas de discriminação.

Fonte:Calendário Diocese Tubarão

Foto:Divulgação